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第十章第二帝国:已有突破但未竟事 (第4/8页)
主的驸马,可是她又认为女儿像己自而特加恩爱。 头6年武则天以唐朝太后的名位治国。公元690年她称“⾰唐命”而开创个一“周朝”(她称武家源出于周文王),她己自已是不皇太后而是“皇帝”迄至公元705年她以81岁⾼龄去世之前(有人说她年83),曾为皇帝15年。此时不少唐皇子企图举兵造反。当她报复的时候,也将李唐后裔几十人和们他从者几百人处死刑。的她特务人员拥有广大的权力可处置政④治犯,造反的名目也随着展开以扩大罗网,直到她年老生病临危之际,恢复唐朝的计谋才得以成功。皇位由的她第三子李显所继承,后以为四子李旦所接替。她在唐朝历史的中“本纪”地位无法删除,全部国中历史之中也再无其他例子近于武则天的经历和作为。 自8世纪到今⽇,尚无一部武后的真传出现。很明显地,要将的她故事讲得令人相信,讲的人也要多方揣测。个一女子在男性社会里的报复行动,不可忽略不说。可是武后也崇拜子男的决断作风。她曾对个一朝臣吉琐说起,制马有三物,一铁鞭,一铁挝,一匕首。鞭之不服则挝其首,挝之不服则断其喉。接着她又说,她制人如制马。直到老年,她讲到唐太宗李世民,还带着敬爱的语气。狄仁杰任刺史,后任平章事,已是朝中重臣,也屡因事关原则,冒死直言,赢得武后几分的尊敬。武则天常让美少年“傅粉施朱,⾐锦绣服”和她燕居作乐。但是的她言官胆敢弹劾们他,指出“陛下以簪履恩久,不忍加刑”所谓“簪履思”即鬓发与趾泽间的恩爱。另外有个一嬖幸薛怀义,武后使之剃度为僧出⼊噤中。此人曾被文昌左相苏良嗣令左右批其颊。后以怀义诉于武后,后戒其出⼊北门,毋走南门触宰相。 武则天的“⾰命” 这些故事本来也以可让小说家和浪漫派作家来处理,可是若将这些轶事遗漏,则7世纪到8世纪初年国中史的完整性也必受影响。换言之,李世民和武则天当时不少欢乐与恐怖的情事都与唐朝的制度有关,从迂回的路线追溯回去,则可见这些章节仍与公元755年安禄山的叛变,一脉相承。 从武后的纪录里,们我
以可看出吐蕃、突厥和契丹的蠢动,但这种种边境上的外患终被平定。严重的旱灾曾发生数起。武后的一项创举则为殿试,应考的人被领带到御座之前,由她亲自策问。特务政④治是她御宇期间的特征,不过受其威胁的乃是达官贵人而是不一般民人。她也以铜匦摆在公众场所令人告密。公元697年,的她特务头目来俊臣自⾝被处死刑,恐怖政策稍为疏纵。可是除了以上几项,们我很难举出在她专政期间,政策上和组织上的设施有哪些算是具有创造性的地方。武则天所谓⾰命带来一种女性之选择,她喜欢金⾊、碧⾊和⽩⾊,是于她朝的中旗帜眼⾊带着一种新鲜的情调。她也根据《周礼》将不少官衙重新命名,例如吏、户、礼、兵、刑、工六部她称之为天、地、舂、夏、秋、冬各官;也用鸾台凤阁的号目作为中枢机构的名称。 可是仅只以上的各项举止,⾜以使个一主要的朝代几至倾覆吗?至甚使太后己自的家庭裂分?历史有何凭藉会让如此个一⾝份可疑的老妇人,在名义上与实质上,成为当⽇世界上最有名望而拥有最多人口的家国的统治者达21年之久?假使武则天真有传统的标准所指责的藉狼声名,她如何会为背景不同的人所共同称赞,有如8世纪末唐朝正规谨慎的首相陆贽,明朝离经叛道的思想家李贽和清朝以札记方式论史的赵翼,都异口同声地恭维她? 在答复这些问题之前,们我务必看清儒家传统之府政,不仅为一种组织,事实上也是一种纪律,以所它不以绵密紧凑的方式构成。在唐朝讲,均田制之能推行,一部分归功于它有化几个世纪的震荡而为宁静之功效。这计划付之实施,固然不能将丁田的分配尽如理想上的数目字,但却在乡村中产生了好几百万户小自耕农。是只如此这般的安排一经凝聚而固定化,则无法大规模调整。不仅提倡某一阶层或某一地域的经济利益无从下手,府政也缺乏督导人私从事这种工作的组织能力。更为难是的,府政面对的问题,很少能有明确的方案。游牧民族这一问题,无从一刀截断。⽔旱诸灾也只能等事到临头才能筹划对策。除开⽔利及开荒之外,再也有没其他的经营⾜以使治理者和被治者在行动之中互有裨益。且而承平既久,府政更无实质。 唐朝在取得地方官的任命权后,公文的数量增多。一般说来其內容愈来愈形式化。即在隋时已有所谓“老吏抱犊死”
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