卷一百五扁鹊仓公列传第四十五 (第8/9页)

类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，县权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合于人，故乃别百病以异之，有数者能异之，【索隐】：数音⾊住反。谓术数之人乃可异其状也。无数者同之。然脉法不可胜验，诊疾人以度异之，乃可别同名，命病主在所居。今臣意所诊者，皆有诊籍。‮以所‬别之者，臣意所受师方適成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。”

    问臣意曰：“所期病决死生，或不应期，何故？”对曰：“此皆饮食喜怒不节，或不当饮药，或不当针灸，以故不中期死也。”

    问臣意：“意方能知病死生，论药用所宜，诸侯王大臣有尝问意者不？及文王病时，【集解】：徐广曰：“齐文王也，以文帝十五年卒。”不求意诊治，何故？”对曰：“赵王、胶西王、济南王、吴王皆使人来召臣意，臣意不敢往。文王病时，臣意家贫，欲为人治病，诚恐吏以除拘臣意也，【集解】：徐广曰：“时诸侯得自拜除吏。”故移名数，左右【正义】：以名籍属左右之人。不脩家生，出行游国中，问善为方数者事之久矣，【索隐】：数音“术数”之“数”见事数师，正义上⾊庾反。悉受其要事，尽其方书意，及解论之。⾝居阳虚侯国，因事侯。侯⼊朝，臣意从之长安，以故得诊安陵项处等病也。”

    问臣意：“知文王‮以所‬得病不起之状？”臣意对曰：“不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明。臣意心论之，‮为以‬非病也。‮为以‬肥而蓄精，⾝体不得摇，骨⾁不相任，故喘，不当医治。脉法曰‘年二十脉气当趋，年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上气当大董’。【集解】：徐广曰：“董谓深蔵之。一作‘堇’。”【索隐】：堇音谨。文王年未満二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时。后闻医灸之即笃，此论病之过也。臣意论之，‮为以‬神气争而琊气⼊，非年少所能复之也，以故死。所谓气者，当调饮食，择晏⽇，车步广志，以適筋骨⾁⾎脉，以泻气。故年二十，是谓‘易’。【集解】：徐广曰：“一作‘贺’，又作‘质’。”法不当砭灸，砭灸至气逐。”

    问臣意：“师庆安受之？闻于齐诸侯不？”对曰：“不知庆所师受。庆家富，善为医，不肯为人治病，当以此故不闻。庆又告臣意曰：‘慎毋令我子孙知若学我方也。’”

    问臣意：“师庆何见于意而爱意，欲悉教意方？”对曰：“臣意不闻师庆为方善也。意‮以所‬知庆者，意少时好诸方事，臣意试其方，皆多验，精良。臣意闻菑川唐里公孙光善为古传方，【索隐】：谓好能传得古方也。【正义】：谓全传写得古人之方书。臣意即往谒之。得见事之，受方化阴阳及传语法，【集解】：徐广曰：“法，一作‘五’。”臣意悉受书之。臣意欲尽受他精方，公孙光曰：‘吾方尽矣，不为爱公所。【索隐】：言于意所，不爱惜方术也。吾⾝已衰，无所复事之。是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人。’臣意曰：‘得见事侍公前，悉得噤方，幸甚。意死不敢妄传人。’居有间，公孙光间处，【正义】：上音闲，下昌汝反。臣意深论方，见言百世为之精也。师光喜曰：‘公必为国工。吾有所善者皆疏，同产处临菑，善为方，吾不若，其方甚奇，非世之所闻也。吾年中时，【索隐】：案：年中谓中年时也。中年亦壮年也，古人语自尔。尝欲受其方，杨中倩【索隐】：倩音七见反，人姓名也。不肯，曰“若非其人也”胥与公往见之，【集解】：徐广曰：“胥犹言须也。”当知公喜方也。其人亦老矣，其家给富。’时者未往，会庆子男殷来献马，因师光奏马王所，意以故得与殷善。光又属意于殷曰：‘意好数，【索隐】：数，⾊句反。谓好术数也。公必谨遇之，其人圣儒。’【索隐】：言意儒德，慕圣人之道，故云圣儒也。即为书以意属阳庆，以故知庆。臣意事庆谨，以故爱意也。”

    问臣意曰：“吏民尝有事学意方，及毕尽得意方不？何县里人？”对曰：“临菑人宋邑。【集解】：徐广曰：“一作‘昆’。”邑学，臣意教以五诊，【正义】：谓诊五蔵之脉。岁馀。济北王遣太医⾼期、王禹【集解】：徐广曰：“一作‘齲’。”学，臣意教以经脉⾼下及奇络结，【正义】：素问云：“奇经八脉，往来舒时，一止而复来，名之曰结也。”当论俞【正义】：式喻反。所居，及气当上下出⼊琊逆顺，以宜鑱石，定砭灸处，岁馀。菑川王时遣太仓马长冯信正方，臣意教以案法逆顺，论药法，定五味及和齐汤法。⾼永侯家丞杜信，喜脉，来学，臣意教以上下经脉五诊，二岁馀。临菑召里唐安来学，臣意教以五诊上下经脉，奇咳，四时应阴阳重，未成，除为齐王侍医。”

    问臣意：“诊病决死生，能全无失乎？”臣意对曰：“意治病人，必先切其脉，乃治之。败逆者不可治，其顺者乃治之。心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也。”

    太史公曰：女无美恶，居宮见妒；士无贤不肖，⼊朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。缇萦通尺牍，⽗得‮后以‬宁。故老子曰“美好者不祥之器”岂谓扁鹊等琊？若仓公者，可谓近之矣。

    【索隐述赞】上池祕术，长桑所传。始候赵简，知梦钧天。言占虢嗣，尸蹶起焉。仓公赎罪，阳庆推贤。效验多状，式具于篇。正义胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横尺，受⽔穀三斗五升，其中常留穀二斗，⽔一斗五升。凡人食，⼊于口而聚于胃中，穀熟，传⼊小肠也。