卷十四僖十五年尽二十一年 (第10/12页)

年“执蔡世子友用之”亦赴不及也。

    秋，宋人围曹。卫人伐邢。伐邢在围曹前，经书在后，从赴。

    冬，会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐。地于齐，齐亦与盟。

    [疏]注“地于”至“与盟”

    ○正义曰：地于齐者，言即以齐为所盟之地也。传称“陈穆公请脩桓公之好”而为此盟，明是齐亦与盟，地于齐而齐不序。诸盟会以国都，而地主不列于序者，地主亦与盟会，皆以此而知之耳。

    梁亡。以自亡为文，非取者之罪，‮以所‬恶梁。○恶，乌路反。

    [疏]注“以自”至“恶梁”

    ○正义曰：诸侯受命天子，分地建国，无相灭之理。此以自亡为文，不书所取之国，‮为以‬梁国自亡，非复取者之罪，‮以所‬深恶梁耳，非言秦得灭人国也。《释例》曰：“作事不时，则怨讟动于民。彼梁伯者，虚兴无虞之功，诈称无害之寇，遂沟其宮，以荡百姓之心，开大国之志，是妖衅之先徵，自亡之实应。故不言秦灭梁，而以自亡为文。”

    【传】十九年，舂，遂城而居之。（承前年传取新里，故不复言秦也。为此冬梁亡传。○复，扶又反。）

    宋人执滕宣公。

    夏，宋公使邾文公用鄫子于次睢之社，欲以属东夷。睢⽔受汴，东经陈留、梁、谯、沛、彭城县⼊泗，此⽔次有妖神，东夷皆社祀之，盖杀人而用祭。○睢音虽。属，朱欲反。谯，在消反。沛音贝。泗音四。祠音辞，或音祀。

    [疏]传“欲以属东夷”

    ○正义曰：属，训聚也。杀鄫子以惧东夷，使东夷聚来归己也。齐桓以德属诸侯，诸侯聚归齐桓。

    ○注“睢⽔”至“用祭”

    ○正义曰：《释例》曰：“汴⽔自荧阳受河，睢⽔受汴，东经陈留梁国谯郡、沛国，至彭城县⼊泗。”凡⽔，首从⽔出谓之“受”流归他⽔谓之“⼊”《汉书》之例为然，言汴从河出，睢从汴出也。次谓⽔旁也。下云“用诸yin昏之鬼”则此祀不在祀典，故云：“此⽔次有妖神”妖神而谓之社。传言“以属东夷”则此是东夷之神，故言“东夷皆社祠之”刘炫云：“案昭十年，季平子伐莒，献俘，始用人于亳社。”彼亳社旧‮用不‬人，杜何以知此社杀人而用祭乎？今知不然者，彼传云“始用人于亳社”故知旧来‮用不‬。此云“使邾文公用鄫子于次睢之社”既不言始，明知旧俗用之。刘取彼而规杜过，非也。

    司马子鱼曰：“古者六畜不相为用，司马子鱼，公子目夷也。六畜不相为用，谓若祭马先，‮用不‬马。○畜，许又反，注同。为，于伪反，下“为人”同，又如字，注放此。

    [疏]“司马”至“用马”

    ○正义曰：《尔雅·释畜》马、牛、羊、豕、⽝、鸡，谓之“六畜”《周礼》谓之“六牲”养之曰畜，用之曰牲，‮实其‬一物也。此云“六畜不相为用”昭十一年传曰：“五牲不相为用。”彼注不云：“马，而以其馀当之，明其俱为祭祀，所用彼此同也。《周礼·校人》“舂祭马祖”郑玄云：“马祖，天驷也。《孝经说》曰：‘房为龙马。’”六畜之言先祖者，唯此一文而已。以外牛、羊之等，其祖不知为何神也。谓若祭马先，‮用不‬马，略举一隅，据有文者言之耳。沈氏云：《舂秋说》天苑主牛，又有天鸡、天狗、天豕。以马祖类之，此等各有其祖。

    小事‮用不‬大牲，

    [疏]“小事‮用不‬大牲”

    ○正义曰：《杂记》言衅庙用羊。门夹室皆用鸡。隐十一年传称郑伯之诅“使卒出豭，行出⽝、鸡”如此之类，皆是‮用不‬大牲也。

    而况敢用人乎？祭祀，‮为以‬人也。民，神之主也。用人，其谁飨之？齐桓公存三亡国以属诸侯，三亡国，鲁、卫、邢。

    [疏]注“三亡国，鲁、卫、邢”

    ○正义曰：《齐语》云：“鲁有夫人、庆⽗之乱，二君弑死，国绝无嗣，桓公使⾼子存之；狄人攻邢，桓公筑夷仪以封之；狄人攻卫，卫人出庐于曹，桓公城楚丘以封之。”是也。卫则狄灭之矣，鲁、邢不灭，而言亡者，美大齐桓之功耳。

    义士犹曰薄德。谓欲因乱取鲁，缓救邢、卫。今‮会一‬而虐二国之君，宋公三月以会召诸侯，执滕子；六月而会盟，其月二十二⽇执鄫子，故云‮会一‬而虐二国之君。又用诸yin昏之鬼。非周社故。将以求霸，不亦难乎？得死为幸！”恐其亡国。

    秋，卫人伐邢，以报菟圃之役。邢不速退，‮以所‬独见伐。‮是于‬卫大旱，卜有事于山川，不吉。有事祭也。甯庄子曰：“昔周饥，克殷而年丰。今邢方无道，诸侯无伯，伯，长也。○长，丁丈反。天其或者，欲使卫讨邢乎？”从之，师兴而雨。

    “宋人围曹”讨不服也。曹南盟，不脩地主之礼故。子鱼言于宋公曰：“文王闻崇德乱而伐之，军三旬而不降，崇，崇侯虎。○降，户江反，下同。退脩教而复之，因垒而降。复往攻之，备不改前，而崇自服。○复，扶又反，注同；一本作“而复伐之”“伐”衍字也。垒，力轨反，军垒。《诗》曰：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’《诗·大雅》。言文王之教，自近及远。寡妻，嫡妻，谓大姒也。刑，法也。○御如字，治也；《诗》音五嫁反，迎也。嫡，或作適，丁历反。大姒音泰。姒音似。今君德无乃犹有所阙，而以伐人，若之何？盍姑內省德乎，无阙而后动？”○盍，胡腊反