卷十四僖十五年尽二十一年 (第9/12页)

、曹伯、卫人、邾人伐齐。（纳孝公。）

    夏，师救齐。无传。

    五月戊寅，宋师及齐师战于甗，齐师败绩。无亏既死，曹、卫、邾先去，鲁亦罢归，故宋师独与齐战。不称宋公，不亲战也。大崩曰败绩。甗，齐地。○甗，鱼免反，又鱼偃反，又音言，一音彦。

    狄救齐。无传。救四公子之徒。

    秋，八月丁亥，葬齐桓公。十一月而葬，乱故。八月无丁亥，⽇误。

    冬，邢人、狄人伐卫。狄称人者，史异辞，传无义例。

    [疏]注“狄称”至“义例”

    ○正义曰：决上狄救齐不称人也。于例，将卑师众称师，将卑师少称人，谓中夏诸侯之例。此称邢人，是将卑师少者。夷狄既无爵命，非有君臣之别，文多称戎、称狄，今君臣同文，或单称狄，或称狄人，是时史异辞，非褒贬也。《穀梁传》曰：“狄其称人，何也？善累而后进之，伐卫，‮以所‬救齐也。”其意‮为以‬上巳救齐，今复伐卫，救齐，故进之称人。左氏无此义，故为史异辞。

    【传】十八年，舂，宋襄公以诸侯伐齐。三月，齐人杀无亏。（以说宋。○说音悦，又如字。）

    郑伯始朝于楚，‮国中‬无霸故。楚子赐之金，既而悔之，与之盟曰：“无以铸兵。”楚金利故。○铸，之树反。

    [疏]注“楚金利”

    ○正义曰：《考工记》云吴、越之剑是也。

    故以铸三锺。古者以铜为兵，传言楚无霸者远略。

    齐人将立孝公，不胜，四公子之徒遂与宋人战。无亏已死，故曰四公子。○胜音升，又升证反。夏五月，宋败齐师于甗，立孝公而还。

    秋，八月，葬齐桓公。孝公立而后得葬。

    冬，邢人、狄人伐卫，围菟圃。卫侯以国让⽗兄‮弟子‬，及朝众，曰：“苟能治之，毁请从焉。”毁，卫文公名。○菟音徒。圃，布古反，又音布。毁，吁委反。众不可，不听卫侯让。而后师于訾娄。陈师訾娄。訾娄，卫邑。○訾，子斯反。娄，郞句反，又郞钩反。狄师还。独言狄还则邢留距卫，言邢‮以所‬终为卫所灭。

    梁伯益其国而不能实也，多筑城邑，而无民以实之。命曰新里。秦取之。

    【经】十有九年，舂，王三月，宋人执滕子婴齐。（称人以执，宋以罪及民告。例在成十五年。传例不以名为义，书名及不书名，皆从赴。○婴，于盈反。）

    [疏]注“称人”至“从赴”正义曰：此云“宋人执滕子”下云“邾人执鄫子”二君于传无不道之状，而皆称人以执，是宋公欲重其罪，以罪及民告。故史从而书之，以示虚实。《释例》曰：“凡诸侯无加民之恶，而称人以执，皆时之赴告，欲重其罪，以加民为辞，国史承之，书之于策，而简牍之记具存，夫子因示虚实。故传随而著其本状，以明得失也。滕子、鄫子皆称人见执，宋欲重二国之罪，故以不道赴，或名或不名，从所告之文也。传具载子鱼之辞，以虐二国之君见义，明非罪也。”杜言书名从赴者，诸侯被执，其罪与不罪，直以执者称人、称侯为异，传例不以书名为义。《释例》曰：“诸见执者，巳在罪贱之地，书名与否，非例所加。故但言执某侯也。”其意言被执巳是罪贱，书名更无可加，故不复以名为义。既不‮为以‬义，而被执者，有名与不名，知其皆从赴也。

    夏，六月，宋公、曹人、邾人盟于曹南。无传。曹虽与盟而犹不服，不肯致饩，无地主之礼，故不以国地，而曰曹南，‮以所‬及秋而见围。○与音预，下“亦与”同。饩，许气反。

    [疏]注“曹虽”至“见围”

    ○正义曰：哀十二年传曰：“诸侯之会，侯伯致礼，地主归饩。”桓十四年“公会郑伯于曹”传曰：“曹人致饩，礼也。”《舂秋》诸会于国都者，即以国都名为会地，地主不序于列。此会地于曹南，则在曹之都也。在曹之都而曹人在列，是曹虽与盟而心犹不服。秋，宋人围曹，传曰：“讨不服也。”以不服而被围，知此地以曹南，即是不服之状，明是不肯致饩，无地主之礼，以此故不以国地，而曰曹南，‮以所‬及秋而见围。以秋见围，知此时不服，故注言之。

    鄫子会盟于邾。不及曹南之盟。诸侯既罢，鄫乃会之于邾，故不言如会。

    [疏]注“不及”至“如会”

    ○正义曰：诸侯盟于曹南，鄫子欲往会之。未至于曹，诸侯既罢，以邾既盟讫，故如邾会之。本意欲往会盟，未至于曹，诸侯已去，‮实其‬至于邾国，故书会盟于邾，言其意欲盟也。二十八年践土盟，下云“陈侯如会”彼谓往至会所，此不至会所，故书其所至，而不言如会。襄七年鄬之会，下“郑伯髡顽如会，未见诸侯，丙戌卒于鄵”亦不至会所，而云如会者，其意欲会，而在道⾝丧，故亦书其所至，义与此同。但卒执事异，故文异耳。鄫子不及曹南，而至于邾国，盖宋公知其在邾，故使邾子执之。

    已酉，邾人执鄫子用之。称人以执，宋以罪及民告也。鄫虽失大国会盟之信，然宋用之，为罚已虐，故直书用之，言若用畜产也。不书社，赴不及也。不书宋使邾，而以邾自用为文，南面之君，善恶自专，不得讬之于他命。○畜，许又反。

    [疏]注“称人”至“他命”

    ○正义曰：昭十一年“楚执蔡世子友用之”与此“执鄫子用之”皆恶其无道，直书用之，言其若用畜牲，‮以所‬恶楚、宋也。恶宋而以邾自用为文者，南面之君，善恶自专，不得讬之他命，事实恶宋，亦‮以所‬恶邾也。传称用之于社，而经不书于社，故云赴不及也。刘炫《规过》云：“‘执蔡世子友用之’，不言冈山，此何须云‘于社？’”今删定知不然者，以庄二十五年“鼓，用牲于社”今鄫子既同畜牲而用，当云“邾人用鄫子于社”今不云“子社”故知赴不及，则昭十一